Philosia चलो आज से संसार में रहते हुए संन्यास ले लिया जाए
शरीर और मन से अलग थलग रहकर ही व्यक्ति शाश्वतता, अमरता के प्रति जागरूक हो जाता है। यही अमृत है। चलो इसका स्वाद लें, इसकी एक बूँद भी पर्याप्त है।
ओशो जुलाई 16, 1980 शाम को गौतम द बुद्धा हाल में एक व्यक्ति को संन्यास दे रहे हैं और उनको अपना पहला व्यक्तिगत संदेश दे रहे हैं। ओशो के ऐसे व्यक्तिगत संदेशों को हर महीने एक किताब “दर्शन डायरी” के रूप में संकलित किया जाता था। यह उद्धरण अभी तक अप्रकाशित किताब “द गोल्डन विंड (English) #16” से लिया गया है।
ओशो:- एक बार जब यह आपकी प्रतिबद्धता बन जाती है — एक जानबूझकर, सचेत प्रतिबद्धता, एक निर्णय कि चाहे कुछ भी हो जाए मुझे खुद को, अपने स्वभाव को, अपने अस्तित्व को खोजना है, ‘कि मैं जीवन के इस अवसर को नहीं चूकने वाला हूँ’ … एक बार जब यह निर्णय स्पष्ट रूप से हो जाता है और आपकी ऊर्जाएँ इसमें प्रवाहित होने लगती हैं, तो कोई कारण नहीं है कि कोई असफल हो। कोई भी कभी असफल नहीं हुआ है। जिसने भी अपनी ऊर्जा आंतरिक खोज में लगाई है, उसने हमेशा स्वयं को पा लिया है।
तो मान लीजिए कि संन्यास आश्रम में आपकी दीक्षा एक महान निर्णय है, आपके जीवन का सबसे बड़ा निर्णय है। इस क्षण के बाद से अपनी ऊर्जा उन सभी चीजों से हटा लें जो गैर-जरूरी हैं।
हां, जो जरूरी है उसे करना और पूरा करना होगा, लेकिन वह ज्यादा नहीं है। यह गैर जरूरी चीज़ है जो जीवन को नष्ट कर देती है। अपनी ऊर्जा को गैर-जरूरी चीज़ों से हटा लें और उस ऊर्जा को आंतरिक खोज में लगा दें। और यह एक वादा है कि एक बार जब आप इसमें पूरी तरह से उतर जाते हैं तो कोई कारण नहीं बचता कि कोई असफल हो; कोई भी कभी असफल नहीं हुआ है।
बिना किसी अपवाद के, जो लोग तीव्रता के साथ, जुनून के साथ अंदर की ओर प्रवेश करते हैं, वे हमेशा अपने अंतरतम केंद्र तक पहुँचते हैं। और वहाँ, प्रकाश फूट पड़ता है। एकाएक व्यक्ति को पता चलता है कि जीवन इसी के लिए है, यही जीवन का अर्थ है।
ध्यान ही एकमात्र संभावना है जिससे आप जान सकते हैं कि आप अमर हैं। शरीर मरता है, लेकिन आप नहीं, शरीर जन्म लेता है, लेकिन आप नहीं। आप जन्म से पहले भी थे और मृत्यु के बाद भी रहेंगे। इसलिए जीवन केवल जन्म और मृत्यु के बीच की घटना नहीं है, इसके विपरीत, जीवन की एक लंबी, लंबी अनंतता में कई जन्म और कई मृत्युएँ हैं।
जन्म और मृत्यु बस छोटी-छोटी घटनाएँ हैं, जैसे नदी में बुलबुले, लहरें जो आती-जाती रहती हैं, लेकिन नदी बनी रहती है… और नदी चलती रहती है। जब तक यह आपका अनुभव नहीं बन जाता, तब तक आप जीवन को आनंदपूर्वक नहीं जी सकते क्योंकि मृत्यु के भय ने सब कुछ दूषित कर दिया है। हम इसके प्रति सचेत नहीं हो सकते हैं, लेकिन यह हमेशा हमारे पीछे छाया की तरह मौजूद रहता है।
ध्यान का अर्थ है ‘मैं कौन हूँ?’ के प्रति जागरूक होना.
क्या मैं शरीर हूँ या मन या मैं कुछ और हूँ, कुछ अलग हूँ?
ध्यान का अर्थ है अपने अस्तित्व के भीतर जागरूक होना, सतर्क, चौकस, साक्षी बनना।
और फिर ये चीजें बहुत सरल हैं: आप देख सकते हैं कि आप शरीर नहीं हैं, क्योंकि एक दिन शरीर एक छोटा बच्चा था, फिर वह युवा हो गया, फिर वह बूढ़ा हो गया — और आप वही हैं। शरीर हज़ारों बदलावों से गुज़र रहा है और आप बिल्कुल वही हैं, आपके साथ कुछ भी नहीं हुआ है। इसलिए अगर आप अपनी आँखें बंद कर लें तो आप ठीक से नहीं बता सकते कि आप कितने बूढ़े हैं।
यह दर्पण में देखने पर ही पता चलता है कि आप बूढ़े हो रहे हैं, अन्यथा बंद आँखों से आप किसी भी उम्र को महसूस नहीं कर सकते। कोई भी इसे महसूस नहीं कर सकता, कोई भी अंदर कोई बदलाव नहीं देख सकता; चेतना अपरिवर्तित रहती है। ‘इसलिए बदलाव मैं नहीं हूँ और मैं नहीं हो सकता।’
और मन शरीर से भी ज़्यादा परिवर्तनशील है। यहाँ तक कि शरीर भी कुछ दिनों, कुछ महीनों, यहाँ तक कि कुछ सालों तक एक जैसा रहता है, लेकिन मन बहुत क्षणभंगुर है। एक पल गुस्सा होता है, दूसरे पल गुस्सा नहीं होता, एक पल दुख होता है, तीसरे पल खुशी होती है — यह लगातार बदल रहा है। आप इस सबके साक्षी हैं, और देखने वाले को ऐसे कैसे देखा जा सकता ह? आप विषय हैं और ये सभी चीजें वस्तुएँ हैं।
जैसे ही यह आपका गहन अनुभव बन जाता है, एक अनुभूति, आप में एक महान स्वतंत्रता उत्पन्न होती है।
शरीर है और इसका उपयोग किया जाना चाहिए; यह रहने के लिए एक सुंदर घर है। मन है और इसका उपयोग किया जाना चाहिए; यह प्रकृति द्वारा आपको दी गई सबसे सुंदर प्रणालियों में से एक है — इसका पूरी क्षमता से उपयोग करें।
लेकिन याद रखें, किसी के साथ भी अपनी पहचान न बनाएँ, न तो शरीर से और न ही मन से। शरीर और मन से अलग थलग रहकर ही व्यक्ति शाश्वतता, अमरता के प्रति जागरूक हो जाता है। यही अमृत है, यही अमृत है। इसका स्वाद लेना, इसकी एक बूँद भी, पर्याप्त है और आपका पूरा जीवन एक बिल्कुल अलग परिप्रेक्ष्य, एक अलग दृष्टि ले लेता है। अचानक आप एक अलग दुनिया में पहुँच जाते हैं। आप उसी दुनिया में रहते हैं, फिर भी आप वही नहीं रह जाते।
यही संन्यास है: दुनिया में रहते हुए भी एक बिल्कुल अलग तरीके से रहना। साक्षी के रूप में दुनिया में रहना — यही संन्यास को सटीक रूप से परिभाषित करता है।
जो कुछ भी चल रहा है, उसके साथ अपनी पहचान न बनाते हुए, अपनी चेतना में केंद्रित रहते हुए, अविचल रूप से केंद्रित रहते हुए, धीरे-धीरे यह एक क्रिस्टलीकृत घटना बन जाती है।
तब जब मृत्यु वास्तव में घटित होगी, तब भी आप इसे घटित होते हुए देख पाएंगे। आप देख पाएंगे कि शरीर गिर रहा है; जैसे पेड़ से एक मृत पत्ता गिरता है, वैसे ही शरीर आपसे गिर रहा है।
जीवन का सबसे बड़ा अनुभव मृत्यु को स्पष्ट रूप से, सजगता से, जागरूक होकर देखना है। यह सबसे बड़ा अनुभव है, क्योंकि जो इसे घटित होते हुए देख सकता है, वह फिर कभी शरीर में जन्म नहीं लेता। तब वह चेतना के शाश्वत प्रवाह का, सार्वभौमिक चेतना का हिस्सा बन जाता है, तब वह ईश्वर का हिस्सा बन जाता है।
जब तक यह अनुभव नहीं होता, आपको बार-बार शरीर में वापस आना पड़ेगा। शरीर एक स्कूल की तरह है: यदि आप असफल होते हैं, तो आपको वापस जाना होगा; यदि आप पास हो जाते हैं, तो वापस जाने की कोई आवश्यकता नहीं है।
मेरा मानना है कि हर कोई इस अनुभव से गुजर सकता है, हर किसी में क्षमता होती है, हम बस इसे साकार करने की कोशिश नहीं करते। अब यह आपका लक्ष्य होना चाहिए।
— ओशो की अप्रकाशित किताब “द गोल्डन विंड(English), #16” कॉपीराइट ओशो इंटरनेशनल फाउंडेशन, पुणे। गूगल ट्रांसलेट की मदद से अंग्रेजी से हिंदी में अनुवादित।
मेरे अनुभव से कुछ सुझाव जो आपको होंश या सद्बुद्धि जगाने में मदद कर सकते हैं:-
द्रष्टा (यानी भीतर की आँख से) होने का चमत्कार यह है कि जब तुम (आँख बंद करके अपने ) शरीर को देखते हो, तो तुम्हारा द्रष्टा अधिक मजबूत होता है। जब तुम अपने विचारों को देखते हो, तो तुम्हारा द्रष्टा और भी मजबूत होता है। और जब अनुभूतियों को देखते हो, तो तुम्हारा द्रष्टा फिर और मजबूत होता है। जब तुमअपनी भाव-दशाओं को देखते हो, तो द्रष्टा इतना मजबूत हो जाता है कि स्वयं बना रह सकता है — स्वयं को देखता हुआ, जैसे किअंधेरी रात में जलता हुआ एक दीया न केवल अपने आस-पास प्रकाश करता है, बल्कि स्वयं को भी प्रकाशित करता है!
लेकिन लोग बस दूसरों को देख रहे हैं, वे कभी स्वयं को देखने की चिंता नहीं लेते। हर कोई देख रहा है — यह सबसे उथले तल परदेखना है — कि दूसरा व्यक्ति क्या कर रहा है, दूसरा व्यक्ति क्या पहन रहा है, वह कैसा लगता है। (और देखा देखी में मृत्यु के पार जा सके ऐसी संपत्ति को खो रहा है, जबकि जीवन उस मृत्यु के पार जा सके ऐसी संपत्ति खोजने के लिए ही मिला है)
हर व्यक्ति देख रहा है — देखने की प्रक्रिया कोई ऐसी नई बात नहीं है, जिसे तुम्हारे जीवन में प्रवेश देना है। उसे बस गहराना है — दूसरों से हटाकर स्वयं की आंतरिक अनुभूतियों, विचारों और भाव-दशाओं की ओर करना है — और अंततः स्वयं द्रष्टा की ओर ही इंगित कर देना है.
लोगों की हास्यास्पद बातों पर तुम आसानी से हंस सकते हो, लेकिन कभी तुम स्वयं पर भी हंसे हो? कभी तुमने स्वयं को कुछ हास्यास्पदकरते हुए पकड़ा है? नहीं, स्वयं को तुम बिलकुल अनदेखा रखते हो — तुम्हारा सारा देखना दूसरों के विषय में ही है, और उसका कोईलाभ नहीं है।
अवलोकन की, अवेयरनेस की इस ऊर्जा का उपयोग अपने अंतस के रूपांतरण के लिए कर लो । यह इतना आनंद दे सकती है, इतने आशीष बरसा सकती है कि तुम स्वप्न में भी नहीं सोच सकते। सरल सी प्रक्रिया है, लेकिन एक बार तुम इसका उपयोग स्वयं पर करने लगो, तो यह एक ध्यान बन जाता है।
किसी भी चीज को ध्यान बनाया जा सकता है!
अवलोकन तो तुम सभी जानते हो, इसलिए उसे सीखने का कोई प्रश्न नहीं है, केवल देखने के विषय को बदलने का प्रश्न है। उसे करीब पर ले आओ। अपने शरीर को देखो, और तुम चकित होओगे।
अपना हाथ मैं बिना द्रष्टा हुए भी हिला सकता हूं, और द्रष्टा होकर भी हिला सकता हूं। तुम्हें भेद नहीं दिखाई पड़ेगा, लेकिन मैं भेद को देख सकता हूं। जब मैं हाथ को द्रष्टा-भाव के साथ हिलाता हूं, तो उसमें एक प्रसाद और सौंदर्य होता है, एक शांति और एक मौन होता है।
तुम हर कदम को देखते हुए चल सकते हो, उसमें तुम्हें वे सब लाभ तो मिलेंगे ही जो चलना तुम्हें एक व्यायाम के रूप में दे सकता है, साथही इससे तुम्हें एक बड़े सरल ध्यान का लाभ भी मिलेगा।
-ओशो, ध्यानयोग: प्रथम और अंतिम मुक्ति, कॉपीराइट ओशो इंटरनेशनल फाउंडेशन, पुणे।
सांसारिक जीवन जीते हुए ओशो के प्रयोगों को जीवन में उतरकर जो मैंने आध्यात्मिक यात्रा की है उसके अनुभव से कुछ सुझाव:- सांसारिक जीवन को जीवन संपूर्णता के साथ जीना, जीवन को एक प्रामाणिक रूप में जीना यानी भीतर बाहर एक और ईमानदारी से जीना, लोगोंकी बिना भेदभाव के निःस्वार्थ भाव से सेवा करना और सभी बंधनों (धार्मिक, शैक्षिक, जाति, रंग आदि) से मुक्त होना ये तीन मेरे जीवन में महत्वपूर्ण उत्प्रेरक साबित हुए हैं जो किसी को गहराई तक गोता लगाने में मदद कर सकते हैं।
मैंने सुबह दांतों पर ब्रश करते समय प्रयोग के तौर पर शुरू किया गया भीतर की आँख खोलने का प्रयोग या होंश का प्रयोग विचार शून्य अवस्था का अनुभव प्राप्त करने का उपाय ना रहकर, अब होंश का प्रयोग ना मेरे लिए काम करने का तरीका हो गया है। हो सकता है कि आपको भी यह उपयुक्तलगे अन्यथा अधिकांश लोगों के लिए ओशो का सुझाया गतिशील ध्यान है। लगभग 500 साल पहले भारतीय रहस्यवादी गोरखनाथ द्वारा खोजी गई और ओशो द्वारा आगे संशोधित की गई 110 अन्य ध्यान तकनीकें हैं जिनका प्रयोग किया जा सकता है, और जिससे लाभ होता दिखे उसका नियमित जीवन में अभ्यास किया जा सकता है। (इसे ओशो की किताब “प्रीतम छवि नैनन बसी”, चेप्टर #11 “मेरा संदेश है, ध्यान में डुबो” से लिया गया है। इस किताब को फ्री पढ़ने के लिए osho.com पर लॉगिन करके Reading>online libravy पर हिन्दी बुक्स सेलेक्ट करें।))
नमस्कार ….. मैं अपनी आंतरिक यात्रा के व्यक्तिगत अनुभवों से अपनी टिप्पणियाँ लिखता हूँ। इस पोस्ट में दुनिया भरके रहस्यवादियों की शिक्षाएँ शामिल हो सकती हैं जिन्हें मैं आज भी मानने लायक समझता हूँ। मेरे बारे में अधिक जानकारी के लिए और मेरे साथ सोशल मीडिया प्लेटफॉर्म पर जुड़ने के लिए, मेरे सोशल मीडिया लिंक से जुड़ने केलिए वेबसाइट https://linktr.ee/Joshuto पर एक नज़र डालें, या मेरे यूट्यूब चैनल की सदस्यता लें और/यापॉडकास्ट आदि सुनें।
Originally published at https://philosia.in on March 14, 2025.